Курс лекций «Драгоценная сокровищница устных наставлений»

5,6,12 и 13 декабря в Москве состоится первый курс учений по тексту «Драгоценная сокровищница устных наставлений» с Кхенпо Тензин Вангду

Духовность / Курс лекций «Драгоценная сокровищница устных наставлений»

Зарегистрироваться

Поддержать

Регистрируясь на курс, вы принимаете на себя следующие обязательства:

Непрерывность обучения - Вы обязуетесь пройти курс полностью, от начала до конца, не прерывая процесс обучения.
Конфиденциальность и тайна - данные учения глубоко сокровенны. Вы обязуетесь хранить их в тайне и ни при каких обстоятельствах не делиться материалами, текстами или записями курса с третьими лицами.
Чистота Самайи - после получения учений вы берете на себя ответственность неукоснительно соблюдать священные обязательства (Самайи) перед Дхармой, Духовными Учителями и вашими Ваджрными братьями и сестрами (Сангхой).

🔰 Если вы только вступили на буддийский путь:
Для тех, кто недавно принял Прибежище и пока не имеет достаточного опыта в Тантре и Дзогчен, Кхенпо Тензин Вангду настоятельно рекомендует сначала подготовить ум и заложить прочный фундамент для дальнейшего изучения данного текста.
Для самостоятельного изучения перед получением глубоких наставлений учитель рекомендует следующие книги:

«Слова моего всеблагого Учителя» (Патрул Ринпоче) - классическое и подробное руководство по внешним и внутренним основам пути.
«Комментарии к Нёндро» Е. С. Намка Дриме Рабджама Ринпоче - Сокровенные разъяснения к предварительным практикам от главы линии Рипа.

Кхенпо Тензин Вангду — профессор буддийской философии, обладатель высшей учёной степени Кхенпо, действующий наставник монастыря Ригон Таши Чолинг в Парпинге (Непал).

Кхенпо Тензин Вангду родился в 1982 году в Тибете. С ранних лет его сердце было открыто Дхарме, и в возрасте 13 лет он сделал первый решительный шаг на пути — стал монахом в монастыре линии Рипа.
В стенах монастыря юный монах приступил к постижению основ: изучал буддийскую философию и обучался тонкостям выполнения ритуалов, закладывая прочный фундамент для будущих свершений.
Жажда подлинного знания привела молодого Кхенпо в Индию. Путь через Гималаи стал не просто географическим переходом, но символом внутреннего странствия — оставления привычного ради обретения сокровенного.

В Индии Кхенпо Тензин Вангду поступил в Высший институт Нгагюр Нингма при монастыре Его Святейшества Пенора Ринпоче — одно из самых авторитетных учебных заведений тибетского буддизма. Здесь он с полной самоотдачей прошел девятилетнюю программу обучения, посвятив себя углубленному изучению буддийской философии.
Благодаря выдающимся знаниям, глубокому пониманию буддийских учений и неоценимому вкладу в обучение сокурсников, ему была присуждена высшая ученая степень — звание Кхенпо.
В тибетской буддийской традиции Кхенпо — это наивысший академический титул, который присваивается полностью посвященному монаху. Достичь его удается лишь единицам из тысяч изучающих Дхарму. Это звание свидетельствует не только о глубочайшей эрудиции, но и о духовной зрелости, позволяющей передавать учение другим.

Сегодня Кхенпо Тензин Вангду является действующим Кхенпо (настоятелем-наставником) монастыря линии Рипа Ригон Таши Чолинг, расположенного в Парпинге (Непал).
Кхенпо Тензин Вангду получил благословение на свою деятельность от реализованного буддийского мастера Гьетрула Джигме Ринпоче, учителя линии Рипа. Это благословение стало основой его служения и источником вдохновения.
Уникальность Кхенпо Тензина Вангду заключается в его удивительной способности говорить о сложнейших философских концепциях простым и доступным языком. Обладая редчайшими знаниями буддийских трактатов, он умеет донести их суть до самого разного слушателя — будь то опытный практик или человек, впервые переступивший порог монастыря.
Всю свою жизнь Кхенпо посвятил двум вещам:

Изучению сложнейших и буддийских трактатов
Обучению других, передаче этих знаний тем, кто ищет путь

Встреча с Кхенпо Тензином Вангду — это возможность прикоснуться к живой традиции философского знания, услышать подлинное объяснение учений Будды из уст того, кто посвятил этому всю жизнь.
Сегодня он продолжает свою миссию в Непале, сохраняя и передавая дальше бесценное наследие линии Рипа и буддийской философии.

В VIII веке великий Падмасамбхава, Второй Будда, дал безошибочное ваджрное пророчество, касающееся великой колесницы «Ваджрной сущности ясного света». Было сказано: «В будущем, в год Обезьяны, родится человек, наделенный ясным умом и обширной мудростью. Он встретит мое воплощение, Ринчена Лингпу, и откроет врата сокровищ. В то время явится тот, кто прославится под именем Дриме Озер, и я возьму его под свою опеку».
В соответствии с этим пророчеством в XIV веке — 2 марта 1308 года (в десятый день одиннадцатого тибетского лунного месяца года Земляной Обезьяны пятого цикла Рабджунг) — в тибетской области Йору родился великий всеведущий Лонгчен Рабджам. При рождении ему дали имя Кунга Лодро.
Рассказывают, что сразу после рождения младенца взяла на руки и защитила сама Царица Дхармадхату — защитница Нямдруб Ремати (Экаджати).
Свидетелями этого необычайного события стали многие жители окрестных земель. Позже, проявив выдающиеся способности и получив тайные посвящения, он прославился под именем Дордже Зиджи Цал («Ваджрное сияние и мощь»).
С самых ранних лет в нём ярко проявлялись ясность ума и сила мудрости. В три года он начал учиться чтению и письму, а к пяти годам уже с легкостью полностью овладел ими. В двенадцать лет он вступил на духовный путь, приняв обеты в древнем монастыре Самье, и получил монашеское имя Цултрим Лодро.

Впоследствии он сподобился чистых видений Манджушри, Сарасвати и различных божеств-идамов. Он стал подобен царю среди ученых, безупречно постигнув священные тексты и логику, за что получил уважительное прозвище Самье Лунгмангпа — «Обладатель обширных знаний священных писаний из Самье».
Когда ему исполнилось двадцать семь лет, его коренной гуру, связанный с ним кармической судьбой, — великий Видьядхара Ригдзин Кумараджа, совершенный мастер школы Ньингма, — взял его под свою сострадательную опеку.
От Видьядхары Кумараджи он получил полные устные наставления, основанные на личном опыте и относящиеся к традиции Древних переводов (Ньингма) и Тайной Мантре.
Он практиковал их во многих уединенных местах. Благодаря глубокой реализации он довел до полного расцвета практику Великого Совершенства (Дзогчен), в совершенстве постигнув природу самопроявлений (рангснанг). Тем самым он достиг высочайшего уровня просветления.
Он жил в Центральном Тибете, на заснеженной горе Гангри Токар («Белый череп»), где давал обширные наставления по Сердечной сущности Великого Совершенства (Ньингтиг) множеству удачливых учеников. Именно в этом месте, в своем уединенном скиту Огьен Дзонг («Крепость Оддияны»), он составил значительную часть своих великих трудов. Среди них — знаменитый цикл «Семь Сокровищниц» (Дзод Дюн), «Трилогия о покое» (Нгалсо Кор), «Трилогия о самоосвобождении» (Рангдрол Кор) и глубокие разделы Янтиг (из собрания «Четверичной Сердечной сущности»).

Позднее, следуя тайным пророчествам Вималамитры, он также восстановил и заново освятил древний храм Ша Лхакханг в области У.
В зрелые годы Гангри Токар стал его главной творческой резиденцией и священным местом практики. Так великий Всеведущий ясно раскрыл глубокий смысл Великого Совершенства, оставив бесценное наследие ради процветания Дхармы и на благо всех живых существ. И по сей день эти учения служат источником блага во всем мире. Линии их передачи, включающие изучение, слушание, медитацию, а также методы созревания и освобождения, непрерывно продолжают существовать в различных регионах Тибета (включая У-Цанг и Кхам) и далеко за его пределами.
Наконец, в начале 1364 года (в год Водяного Зайца шестого цикла Рабджунг), утром восемнадцатого дня двенадцатого тибетского месяца Гьял, находясь в священных уединенных лесах Чимпху, он растворил проявление своего физического тела в пространстве и обрел Паринирвану в изначальной сфере бытия (Дхармакае).

Когда его священные останки были преданы огню, его сердце, язык и три глаза остались нетронутыми пламенем, продемонстрировав знак высшей реализации. Также чудесным образом явилось множество священных реликвий (рингсел). Они были помещены внутрь священных статуй, служивших «внутренней опорой» для верующих, а на месте кремации была возведена ступа Пробуждения.
Согласно знаменитой биографии «Значимое видение: Жизнь Всеведущего Дриме Озера», написанной его прямым учеником Чодрагом Зангпо, полное собрание оригинальных сочинений Всеведущего Мастера включало в себя:

95 трактатов, посвященных общеизвестным внешним дисциплинам;
128 трактатов, разъясняющих обширные внутренние дисциплины внутренней Дхармы;
30 трактатов, раскрывающих сокровеннейшую тайную природу реальности.

Этот великий Мастер, признанный ключевым систематизатором учений Дзогчен, известен под множеством имен и титулов, среди которых:

Лонгчен Рабджам («Обширное космическое пространство»)
Кунчен Лонгченпа («Всеведущий из обширного пространства»)
Дриме Озер («Безупречный свет»)
Нгаги Вангпо («Владыка речи»)
Дордже Зиджи Цал («Ваджрное сияние и мощь»)
Цултрим Лодро (его монашеское имя)
Самьепа (по месту его пострига).

Написано в 19-й день седьмого тибетского лунного месяца года Огненной Лошади по тибетскому календарю (Рабджунг), что соответствует 1 сентября 2026 года.
Кхенпо Тензин Вангду.

• Можно ли присоединиться к учениям онлайн?
-Да, для всех участников будет организована прямая онлайн-трансляция.
• Я не могу присутствовать во все дни учений. Можно ли посетить только часть?
-Мы рекомендуем прослушать весь цикл лекций полностью, так как живое присутствие и непрерывное участие имеют ключевое значение. Однако если у вас нет возможности посетить все дни, вы сможете приобрести видеозапись курса.
• Сколько длится курс и как часто будут проходить занятия?
-Программа курса рассчитана на 3 года. Сессии будут проходить один раз в год (в ноябре или декабре, в зависимости от расписания профессора Кхенпо Тензина Вангду).
• На каком языке проходят учения и будет ли перевод?
-Да, учения проходят с синхронным переводом с тибетского языка на русский. Наш переводчик —специалист, который профессионально специализируется на тибетских дхармических текстах и устной речи.
• Можно ли будет приобрести запись учений?
-Да, видеозаписи лекций будут доступны для покупки на платформе «Рипа Архив».
• Где приобрести текст «Драгоценная сокровищница устных наставлений»?
-Вы можете найти издание в бумажном или электронном формате в крупнейших интернет-магазинах.
Автор: Лонгчен Рабджам (Лонгченпа)
Издательство: Издательский дом «Ганга»
Рекомендуемый перевод: Перевод с тибетского языка под редакцией Каширамы
• Предусмотрен ли экзамен по окончании курса?
-Наш учитель на этот вопрос ответил: «Посмотрим» 😊

Зарегистрироваться

Спонсорский билет

25 000 P

Оплатить

Cтандартное участие

20 000 P

Оплатить

Для членов сангхи

15 000 P

оплативших взносы на уставную деятельность

Оплатить

По вопросам спонсорства пишите на почту:
dharma.ripa@yandex.ru
Контактный телефон: +7 (925) 320−60−72, Ольга
Телеграмм: @KarmachakraRipa

Связаться

Благодарим Вас за материальную поддержку проектов Линии Рипа в России

Ваше добровольное пожертвование означает вашу преданность нашему общему делу, которое поможет сохранить и распространить драгоценные Учения Будды в России. Будьте уверены, что Ваше подношение будет использовано для достойного дела.

Местная религиозная организация Буддийская община «РИПА» ОГРН: 1 137 799 008 335, ИНН: 7714 402 149, юридический адрес: 105 005, г. Москва, Аптекарский пер., д. 9, эт. 3, оф. 9. Свидетельство о государственной регистрации: № 7 711 011 419 от 23 ноября 2016 года. Община входит в состав Централизованной религиозной организации «Объединение традиционных буддийских общин» (РФ, Республика Калмыкия, г. Элиста, ОГРН 1 100 899 000 014, ИНН 816 014 801). Мероприятие носит религиозный характер

Регистрация на Учения по Драгоценной сокровищнице устных наставлений

Пожалуйста, оставьте свои контактные данные. Это поможет организаторам подготовить пространство и своевременно сообщить вам всю необходимую информацию о мероприятии. После прохождения регистрации на Учения по "Драгоценной сокровищнице устных наставлений" Вы получите письмо с регистрационными данными. Пожалуйста, если вы не получили письмо проверьте папку «спам». В иных случаях обратитесь к организаторам.

Введите ваше Фамилию, Имя и Отчество

Почта

Мне исполнилось 18 лет

Я даю согласие на безвозмездную фото- и видеосъемку моего участия в мероприятии для уставных целей организации.

Нажимая на кнопку, я даю согласие на обработку моих персональных данных в соответствии с Политикой конфиденциальности и подтверждаю, что регистрируюсь на мероприятие добровольно, по собственному желанию, с целью удовлетворения духовных потребностей и ознакомления с деятельностью организации Местная религиозная организация Буддийская община «РИПА» ОГРН: 1 137 799 008 335

Отправляя контакты, вы соглашаетесь с политикой обработки персональных данных МРО БО Рипа. Перечисляя пожертвование этим способом, вы принимаете оферту о заключении договора пожертвования.