Первые упоминания линии возникли в XII—XIII вв.еках и связаны с практиком Дхармы Сенге Вангчугом, основателем школы Баром Кагью, одной из четырех основных школ кагьюпы.
Следуя примеру ранних мастеров, он практиковал в строгом ретрите и стал великим йогином тайной мантры, а также совершенствовался в воззрении, медитации и поведении трегчо и пути четырех видений тогал, следуя пути дзогчен.
Ведомый видением Падмасамбхавы, он отправился в Восточный Тибет, в долину Ньима Лунг («Долина Солнца»). Там, сопровождаемый благоприятными знамениями, он основал главный монастырь линии — «Ригон Таши Чолинг», который стал важнейшим местом для линии Рипа в Тибете.
Ритуальными практиками монастыря были, в основном, глубокие учения терма Такшама Нуден Дордже, но кроме них также практики, держателем которых был прошлое воплощение Пема Дечже Ролпы. Следуя пророчеству Гуру Ринпоче, Пема Дечже Ролпа взял в жены девушку из достойной семьи, положив начало семейной линии Рипа.
Рождение Пема Дечже Ролпа
В 1776 году на свет появился Пема Дечже Ролпа, которому было суждено стать ключевой фигурой в истории линии. Он был распознан как воплощение Рипа Паво — йогина, достигшего полного просветления в строгом уединении. Сам Гуру Ринпоче явился ему в видении, даровав тайное имя, а 13-й Кармапа официально признал его величие и даровал имя Карма Драгпа Тензин Гьяцо. Пема Дечже Ролпа стал известен как Рипа Лама — «Тот, кто обитает в горах» (от тибетского «ри» — гора и «па» — обитатель).
Пема Дедже Ролпа встретил своего коренного Гуру — четвёртое перерождение тертона Такшама Самтена Лингпы — и стал прекрасным сосудом, или хранителем, обширной сокровищницы терма, открытых Такшамом. С тех пор линия Рипа стала частью традиции Ньингма.
Также он получил посвящения, передачи чтением, комментарии и устные наставления всего цикла учений Такшам от Кюнзиг Пема Намгьяма, от своего отца-тертона Ригдзина Шиней Дордже, Гьялцен Ламы Тринле Дордже и других.
История линии Рипа развивалась как соединение двух школ, Ньингма и Кагью. Одним из ключевых моментов в истории стал союз третьего держателя семейной линии, Друбванга Джигме Цеванг Чогдруба Ринпоче (1891−1954) с Сангьюм Палден Цомо, старшей дочерью великого йогина Шакья Шри, которого почитают как Миларепу нашего времени. Этот союз привнес в линию Рипа благословение и учения традиции Другпа Кагью. В этом браке был рожден Кьябдже Намка Дриме Рабджам Ринпоче, нынешний глава линии Рипа.
Традиция процветала вплоть до китайской оккупации, насчитывая свыше пятисот монахов и двадцати монахинь в обители «Ригон Таши Чолинг», а также общины из десятков тысяч мирских практикующих и благотворителей.
Множество диких животных свободно блуждало среди монастырских центров, ретритных уединений и пещер.